寺內對聯, 匾額,石碑內文

咸豐八年之古匾聯：
一、 「咸豐八年戊午季冬吉旦、晉邑弟子吳瑞清、 吳本林仝敬立」之
「龍聽經音滋法雨，山環佛閣靄慈雲。」
二、 「咸豐戊午年冬月穀旦、祥江弟子蔡貞投敬立」之
「龍發大屯大慈大悲稱大士，山像觀音觀天觀地亦觀人。」
三、 「咸豐戊午冬立、祥芝弟子蔡源順敬叩」之
「龍降虎伏踞普陀大士彌真大力山，峙水流環滬美慈心遍布慈雲。」
四、 「咸豐戊午年冬月穀旦立、晉水錦江弟子紀禧陽敬叩之
「龍師施法雨英靈興國顯佛力，山峙仰慈雲神恩佑眾見婆心」
五、 「咸豐戊午年秋月吉旦，武榮弟子吳長源號敬立」之
「觀自有音救苦尋聲開覺路，佛皆稱祖化身隨處保後生。」
六、 「咸豐戊午年秋月吉旦，武榮弟子蔡泉發敬立」之
「南海非遙轉念慈航得度，西方自在遐觀法界皆春。」
七、 「咸豐戊午年四月吉立、祥江弟子蔡垂隆、蔡百挨敬叩之」
「龍馬精神法雨慈雲行失施普，山川流峙婆心佛力煦嫗深。」
八、 「咸豐戊午年梅月（按即四月）吉旦、晉邑洛溪弟子吳得那敬立之」
「龍虎曾降伏佛法無邊廣大，山峰恰羅列梵宮有美高華。」
九、 「咸豐戊午年吉旦、晉邑弟子吳大澤、吳紫仝敬立之」
「龍渡滄海勝蹟原通普陀遠，山環丈室慈雲好被瀛東深。」
十、 「咸豐八年季冬吉旦、民國已酉年（五十八年）春重修、晉南惠弟子敬立」之【安平寶筏】匾等等
十一、「咸豐戊午年立，
「世事難瞞觀世眼，來身應有如來心」

清領時期同治年間
一、 「同治乙丑（按四年）仲秋（按八月）穀旦、晉邑弟子王盛泰號敬獻」之
「龍起大屯淡江無異於南海，山名觀音滬地恍然是西天。」與
「龍體乎乾三男皆大稱大士，山象諸艮二女相觀音。」
二、 「同治乙丑年仲冬（按十一月）穀旦、武榮弟子許水來敬奉」之
「龍虎騰驤尊佛祖現身說法，山川靈異與普陀接武流芳。」

光緒年間
一、 「光緒丙子年（按二年）仲夏（按五月）重修、武榮眾弟子仝敬奉」之 「龍虎慶雲從共樂斯文踵武，山川環廟貌咸沾大士光榮。」
二、 「光緒丙子年重興、武榮雷姓弟子仝敬獻」之
「龍樹曾傳授衍畫西方法界，山花可踏行分來南海春光。」

三、 「光緒二年瓜月（按七月）重修、軍功職員翁種玉再敬奉」之
「龍脈遙通蹟海濱渾南北，山穹環拱舉頭天外象萬千。」等柱聯及

「光緒丙子季冬立，惠邑江萬順號、永發舟、泉春舟、源順舟仝奉」之
一對龍柱。
光蓄五年（一八七九）歲次己卯仲春吉旦、福州侯邑信士周拱辰、光辰仝
百叩【慈光普照】匾孟冬福州人氏所捐古香爐、「光緒壬午年（按八年）
孟冬穀旦立、長白弟子關萬順、善慶、聯瑞仝敬酬」之
「龍象力無邊薄海蒙庥能使芸生獲福，山川靈所劇諸天現相頓開蓮界莊
嚴。」
光緒辛已年（按七年）荷月（按六月）吉旦、督辦台北通商稅務鑲藍旗協
領 得泉敬酬之【南海朝宗】匾
光緒十年（一八八四）中法戰爭，神佛庇祐，清水祖師、觀音菩薩、媽祖
和油車口王爺，皆曾顯靈助陣，拒退法軍。光緒十二年，巡撫劉銘傳，奏
請賜匾，御書【慈航普度】
光緒十一年，章高元前來龍山寺酬神，並留下一碑內文為
【欽命提督軍們福建台澎掛印總鎮世襲雲騎尉年昌巴圖魯、隨枼軍功加二
級紀錄二次章，敬獻石庭，四丈有方。光緒乙酉年四月立。】

光復以來三十八年後
「李鈞池拜撰、洪開源敬書，民國己丑年（按三十八年）桐月（按三月）
武榮眾等敬獻」之
「龍聳奔騰現菩薩莊嚴色相，山羅守衛壯金剛英氣靈威。」柱聯

民國七十一年修廟後增建小拜亭
板橋江後夫敬撰并書
吳成雄 吳信雄 吳成吉 仝敬獻
「龍現祥雲大士西臨東土但願眾生得渡
山含靈氣中原北望南天惟求萬劫皆空」

籟莊書樓 施勝隆敬撰並書
螺陽公會弟子一同敬獻
洪敦化 洪炳堅 江慶鐘 李林進榮 林鈴煌 許天來 鄭耀基 鄭遠揚
鄭金華 鄭承洲 敬獻
「龍瑞象天觀自空門開覺路佛光長照耀
山靈勝地音傳塵世挽頹風聖得永慈悲」

在一進門虎邊牆上勘崁有一龍山寺石牌之碑文內容如下
仝立公口口人芝蘭三堡滬尾街晉、南、惠三邑眾首事：黃龍安、紀朝
陽、黃欽瑞、蔡垂隆、林彩貢、周雲程、吳瑞清、李德陞、蔡文顯、雷盛
觀、紀盛遣、王寔觀等。竊思我三邑人等住淡水以來，前在艋舺街創建龍
山寺，崇奉佛祖，英靈赫濯隆幅化偕，由來久矣，茲我滬尾三邑眾等，意
欲就滬尾街重建廟寺，崇祀佛祖，凡捐題廟資，眾均樂從，祇缺廟地壹所，
別無所措。幸有業主洪光海、光城兄弟踴躍倡首，敬獻廟地壹所，共成其
事。此等虔誠，協力同心，賓神靈顯赫無既也。眾等念洪江海等，有此誠
心善事，此廟若建完成，應立業主獻地祿位，以獎勵樂善之一也。又念廟
地年應納課，恐有刻虧。眾議每年此廟凡有做戲、戲棚應歸業主搭棚位。
每棚大戲貼出工銀壹員、戲仔八角，應歸獻地業主收入。其前後左右每日
生理買賣架仔位等項、執公秤工錢，一切歸洪業主世世管掌、收稅納課。
此係眾公堂妥議立約炳據，不准別姓等奪糊混，如違，眾等共誅，絕無虛
言，口恐無憑，仝立公約字壹帋付執存。代筆人周庭瑞。咸豐捌年三月口
日仝公約字人三邑眾首事公記

2009年 "八八水災"尋聲救苦, 觀音祈福法會-國曆11/14-15

「八八水災」尋聲救苦
心連心 攜手協助重建家園

淡水龍山寺
啟建觀音祈福法會
寬謙法師主法

《法華經‧普門品》云：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」為闡揚觀音菩薩尋聲救苦的精神，淡水龍山寺特於國曆11月14、15日( 農曆九月廿八 、廿九/週六、日)兩天，禮請上寬下謙法師領眾持誦《觀世音菩薩普門品》及大悲咒，並於法會中講解《普門品》。法會所得悉數捐給災區，協助八八水災受災者重建家園，並為受災者祈福消災。

法會時間表：
第一天 國曆11月14日
14：00~17：00 持誦《觀世音菩薩普門品》及大悲咒
17：10~18：10 藥石
18：30~20：30 《觀世音菩薩普門品》專題講座

第二天 國曆11月15日
09：00~11：00 持誦《觀世音菩薩普門品》及大悲咒
11：20~12：00 午供
14：00~17：00 《觀世音菩薩普門品》專題暨圖像講座

法會地址：台北縣淡水鎮中山路95巷22號(淡水龍山寺)
電 話：02-26214866
賑災專戶：淡水龍山寺洪郭寶玉 華南銀行淡水分行 帳號： 167100050279
(註明八八水災賑災專款)

寬謙法師網上弘法九月起,網址: http://www.cftv.chuefeng.org.tw/

2010年普渡法會

農曆七月二十七日普渡法會, 早上由法師和誦經團誦經普渡十方法界眾生,下午放燄口燒紙錢.

淡水龍山寺_彩繪_03

問禮老子

這一個彩繪題材也被稱為 " 適周問禮 " ,

所講述的是孔子問禮於老子的故事 !

孔子一直嚮往周朝的禮樂典章制度，很想到京都洛陽去走一趟，

一個偶然的機會，讓他達成了願望。

學生之中有個名叫南宮敬叔的，奉命陪他去洛陽考察，

而且魯昭公還送了他們一部旅行用的雙套馬車，和一名僮僕。
他們去拜訪管理國家圖書的老子，交換了很多關於禮制的問題。

辭別的時候老子說，富貴的人為人餞行，常常贈送禮物，

而仁者則贈送葴言。

我沒有富貴，倒是願意仿效仁者，送您幾句話：

「一個能深思明察的人，常常遇困厄，

是因為他喜歡議論別人的緣故；

學問淵博的人，常常遇到不測，是因為他好揭發別人的罪惡。

所以為人行事，做子女的應該心存父母，

做人臣的應該心存君上，

不能只顧本身，存有一己的私念。」

孔子雖然很佩服老子，但是他想了又想，

覺得老子的人生哲學似乎太消極了一點，

而他自己處世態度是積極的，存心為世人做事，

不願意遁世而獨善其身。

雖是如此，
孔子仍感嘆老子學問之莫測高深，

形容他有如飛龍一般，令人無法了解。

淡水龍山寺_彩繪_02

太白答番書



忽一日，有番使帝國書到。朝廷差使命急宣賀內翰陪接番使，在館驛安下。
次日閣門舍人接得番使國書一道。唐玄宗敕宣翰林學士，拆開番書，全然不識一字，拜伏金階啟奏：「此書皆是鳥獸之跡，臣等學識淺短，不識一字。」
天子聞奏，將與南省試官楊國忠開讀。楊國忠開看，雙目如盲，亦不曉得，天子宣間滿朝文武，並無一人曉得，不知書上有何吉凶言語。龍顏大怒，喝罵朝臣：「在有許多文武，井無一個飽學之土與聯分憂。
此書識不得，將何回答發落番使，卻被番邦笑恥，欺侮南朝，必動於戈，來侵邊界，如之親何！敕限三日，若無人識此番書，一概停俸；六日尤人，一概停職；九日無人，一概問罪。別選賢良，並扶社稷。」聖旨一出，諸官默默無言，再無一人敢奏。天子轉添煩惱。
賀知章朝散回家，將此事述於李白。白微微冷笑：「可借我李某去年不曾及第為官，不得與天子分憂。」賀知章大驚道：「想必賢弟博學多能，辨識番書，下官當於駕前保奏。」。
次日，賀知章入朝，奏道：「臣啟陛下，臣家有一秀才，姓李名白，博學多能。要辨番書，非此人下可。」天子准奏，即遣使命，資詔前去內翰宅中，宣取李白。李白告天使道：「臣乃遠方布衣，無才無識，今朝中有許多官僚，都是飽學之儒，何必間及草莽？臣下敢奉詔，恐得罪於朝貴。」此話隱隱刺著楊、高二人，使命回奏。
天子初問賀知章：「李白不肯奉詔，其意雲何？」知章奏道：「臣知李白文章蓋世，學問驚人。只為去年試場中，被試官屈批了卷子，羞搶出門，今日教他白衣人朝，有愧於心。乞陛下賜以恩典，遣一位大臣再往，必然奉詔。」玄宗道：「依卿所奏。欽賜李白進士及第，著紫袍金帶，紗帽像簡見駕。就煩卿自在迎取，卿不可辭！」
賀知章領旨回家，備述天子倦倦求賢之意。李白穿了御賜袍服，望門拜謝。遂騎馬隨賀知章入朝，玄宗於御座專待李白。李白至金階拜舞，山呼謝恩，躬身而立。天子道：「今有番國責書，無人能曉，特宣卿至，為朕分憂。」白躬身奏道：「臣因學淺，被大師批卷不中，高大尉將臣推搶出門。
今有番書，何不令試官回答，卻乃久滯番官在此？臣是批黜秀才，不能稱試官之怠，怎能稱皇上之意？」天子道：「朕自知卿，卿其勿辭！」遂命侍臣捧番書賜李白觀看。
李白看了一遍，微微冷笑，對御座前將唐音譯出，宣讀如流。
番書云：「渤海國大可毒書達唐朝官家。自你佔了高麗，與俺國逼近，邊兵屢屢侵犯吾界，想出自官家之意。俺如今不可耐者，差官來講，可將高麗一百七十六城，讓與俺國，俺有好物事相送。大白山之蕪，南海之昆布，柵城之鼓，扶件之鹿，郭頜之永，率賓之馬，沃州之綿，循淪河之鯽，丸都之李，樂遊之梨，你官家都有分。若還不肯，俺起兵來廝殺，且看那家勝敗！」
眾官聽得讀罷番書，不覺失驚，面面相覷，盡稱「難得」。
天子聽了番書，龍情不悅。沉吟良久，方問西班文武：「今被番家要興兵搶佔高麗，有何策可以應敵？」兩班文武，如泥塑木雕，無人敢應。賀知章啟奏道：「自大宗皇帝三征高麗，不知殺了多少生靈，不能取勝，府庫為之虛耗。高宗皇帝遣老將李勵、薛仁貴統百萬雄兵，大小百戰，方才診滅。今承平日久，無將無兵，倘干戈復動，難保必勝。兵連禍結，不知何時而止？願吾皇聖鑒！」天子道：「似此如何回答他？」知章道：「陛丁試問李白，必然善於辭命。」天子乃召白問之。
李白奏道：「臣啟陛下，此事不勞聖慮，來日宜番使入朝，臣當面回答番書，與他一般字跡，書中言語，羞辱番家，須要番國可毒拱手來降。」天子問，「可毒何人也？」李白奏道：「渤海風俗，稱其王曰可毒。猶回屹稱可汗，吐番稱讚普，六詔稱詔，河陵稱悉莫成，各從其俗。」天子見其應對不窮，聖心大悅，即日拜為翰林學士。
遂設宴於金鑾殿，宮商迭奏，琴瑟喧閱，嬪妃進酒，綵女傳杯。御音傳示：「李卿，可開懷暢飲，休拘禮法。」李白盡量而飲，不覺酒濃身軟。天子令內官扶於殿側安寢。

淡水龍山寺_彩繪_01

微服過昭關




昭關，在小硯山之西，有兩座山對峙，
中間一出口，出了此關，便是大江，也是通吳的水路，
伍子胥要往吳國尋找復仇契機，必需通過此關，
這對他來說，是既遙遠又近的關卡。
當然，楚國早就在這佈下層層戒備，就是要阻伍子胥過昭關。
世傳伍子胥因久思不得過昭關之法，而一夜愁白了頭，
卻因此在外表看起來老了許多，讓昭關守將認不出來，
而藉此出了昭關，直奔吳國。
伍子胥在吳國都城乞討為生，直到遇到了吳公子光，
伍子胥薦友人專諸給公子光刺殺了吳王僚，
公子光即位，就是吳王闔閭，伍子胥因此得到重用。

拍攝、整理：聖約翰技術學院同學
文字來源：網際網路