2010年4月29日 星期四

淡水龍山寺_彩繪_15


調伏醉象




法句經云:
調達與阿闍世王共議毀佛,王敕國人不得奉佛。
佛與五百羅漢住崛山中,調達至王所白言。
佛諸弟子今已迸散,尚有五百弟子在佛左右。
願王明日請佛入城,可飲五百大象使醉,
令蹋殺之,吾當作佛教化世間。
王聞歡喜即往請佛,佛知其謀,答言大善。
王退而迴還報調達,明日食時,佛與羅漢共入城門。
醉象皆叫而前唐突,墻壁屋宇悉皆破壞,一城戰慄。
五百羅漢飛在虛空,獨有阿難在邊,
醉象齊頭逕來趣佛。
佛舉五指化五師子,同聲俱吼震動天地。
醉象伏地不敢舉頭,象解垂淚悔過。
王及臣民莫不驚肅!
世尊徐行至王殿上,與諸羅漢食訖咒願。
王白佛言:
稟性不明信彼讒言興造逆惡,願垂大慈恕我迷愚,
皆曰名舉以致大罪,何等為八。
利衰毀譽稱譏苦樂,自古至今尟不為惑。

文稿來源--釋迦如來應化錄

2010年4月18日 星期日

2010年春季茶藝課結業式

時間真的長了翅膀,六周的茶藝課一瞬間就畫下句點.
同學們對茶的體會漸入佳境,只可惜天下沒有不散的筵席,
還是期待同學們每個星期相約來龍山寺泡茶,分享人生的樂趣.
感謝戴老師每周從台北來教導學員,並且帶來不同的茶葉,讓同學從不同的茶葉去體驗不同的沖泡法,時間的計算和口感.
學員們已從新手而入門,相信這輩子與茶結了不解之緣,也以此茶會結識了來自不同領域的茶友,期待再次的相會.
這個古寺除了引領信眾正信正念佛教外,觀音佛祖帶來好人善緣,為淡水人提供另外的精神生活,我們期待下次的新課程. -班長-

一 期 一 會 淡水龍山寺 2010/4/18-6

「一期」是指一生,「一會」是指一次,人生之中就是只有一次相聚的機會。
各位茶友,六個禮拜來我們在淡水龍山寺聚會、喝茶,今天是最後一節課,六個星期代表大家的緣份是累積六世才修來的,更是觀世音菩薩促成的因緣,讓迷漫在唇齒間的茶香與茶味永遠忘不掉,因為茶已是我們生活的一部份,而這份好茶緣也越結越深,期待今世與來世一直喝下去,這正是此生難得相聚一次之後,我們所許下的願望。

「相聚即別離」,我們深信有因緣才能相聚,而別離是伴隨相聚來的,差別是在相聚和別離的過程中,如何去處理這一期中與他人的這一會。緣有「善緣」有「惡緣」,相信大家都不希望碰到不好的緣,而為了培養我們的善緣,所以每次相聚的待人接物都要誠心誠意,我們如果希望隨時有貴人出現,就要種下貴人出現的因,雖然下次的相逢不知在何時何處,但是我們此生一定要「廣結善緣」,為今生和來世隨時有「貴人相助」而努力。 「相會再別離,別離再相聚,一期只一會,尚得再別離。」

「一期一會」的說法除佛教外,最常應用在喝茶的茶會當中,日人井伊直弼說:「茶會一期一會,也如主客的相聚一般,今日的聚會,他日不再,亦可說是一世一度。」我們此時、此地的喝茶,就是當下這剎那,只有唯一,無法複製。明天的此地,非也。現在的他方,非也。此時此地與其他人,非也。此時此地的我們,僅擁有一剎那,因為大家的心思在下一剎那就不同,彼此的應對也不一樣了,這種說法更能顯示出「一期一會」的難得之處。

然而一期一會並不是要我們多愁善感,也不是要我們醉生夢死,而是要把握當下,面對所有的喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。了解它自何處來,要到何處去,最後悄然地放下它。 「竹影掃階塵不動,月穿潭底水無痕」--《菜根譚》

僅以此供養淡水龍山寺各位茶友與信眾。 後學 戴瑞民 合十
南無阿彌陀佛南無觀世音菩薩

在龍山寺的最後一堂課同學依舊聚精會神的聽課

邀請蘆洲李宅志工來品茶
鄭老師再次導覽

春雨綿綿,同學們移到長廊上課






特意找到當年龍山寺老人茶的
"茶配"-土豆仁糕
給同學品嘗
徐石松學員每周取泉水讓同學泡茶
吳春和老師的學期感言新詩

大合照



戴老師為蘆洲李宅志工泡茶
老師的小千金欣賞父親專注泡茶的風采




班長代表感謝老師
戴老師贈送每個學員對杯,班長代表龍山寺贈送龍山寺周邊產品
吳春和老師與大家分享他的新詩
戴老師的千金與學員的小孩已成為好朋友
學員一一發表感言 ,秀美同學
有很好手藝,常帶她親手做的水果蜜餞和大家分享

徐介良學員發表心得,徐同學每周整理上課筆記,作成power point檔分享給同學
同學也備好詩詞呼應吳老師
最後由班長提醒大家別忘了下次的聚會























































2010年4月12日 星期一

淡水龍山寺_彩繪_14


領徒投佛



因果經云:
王舍城中有二婆羅門聰明智慧。
一名舍利弗。一名目犍連。各有一百弟子。
二人共為親友。極相愛重。
咸共誓言。若先得聞妙法遞相開示。
時舍利弗忽於路次逢見阿捨婆耆比丘入城乞食。
威儀庠序。
即便問言:汝師何人。有所教誡演說何法。
比丘答言:我師是甘蔗種,天人之師,
相好智慧及以神通無與等者。
我既年幼學道日淺,豈能宣說如來妙法。
然以所知當為汝說。
即說偈言。一切諸法本。因緣生無主。
若解此法者,則得真實道。舍利弗聞已。
即於諸法遠塵離垢得法眼淨。時舍利弗還至住處。
時目犍連見舍利弗諸根寂定。
即便問言:必聞妙法。舍利弗具如上說。
目犍連聞已得法眼淨,即將二百弟子往詣竹園。
遙見如來相好端嚴,心生歡喜願求出家。
佛言善來,度為沙門。
爾時世尊與千二百五十人於摩竭提國廣度眾生。

文稿來源--釋迦如來應化錄

淡水龍山寺_彩繪_13


白馬陀經






中國第一古刹--佛教“祖庭” --白馬寺,
它是佛教傳人中國後官方建立的第一座寺院。
為紀念東漢永平年間(西元67年),
漢使以及兩位印度高僧攝摩騰、竺法蘭,
以白馬馱載佛像、佛經到達都城洛陽的馱經之功而建, 並名為白馬寺。
寺院門前一左一右、各有一座溫順的白馬陀經石像。
此為中國佛寺之始。
見北魏酈道元《水經注·谷水》。
清 丘逢甲《歲暮雜感》詩之一:
『黃犀入貢非今日,白馬馱經異昔時。』

另一個故事流傳更廣泛,這就是白馬馱經的傳說。
相傳東漢永平七年(64),漢明帝做了奇怪的夢,
夢中看見有一個身上發光的巨人在殿堂上飛行。
第二天手下的大臣告知這是西方的佛神。
於是漢明帝便派遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等打點行裝赴天竺求法。
蔡愔一行在求佛取經的路上,跋山涉水,千辛萬苦,
終於來到了大月氏,即今天阿富汗國境內,
並在那裡巧遇來自中天竺的高僧攝摩騰與竺法蘭。
在蔡愔、秦景等人的盛情邀請下,
攝摩騰與竺法蘭便與蔡愔一行,
用白馬馱著釋迦牟尼的佛像和《四十二章經》等佛經, 於永平十年(67)回到了洛陽。
漢明帝知道了這一消息非常高興,
便安排兩位天竺高僧在鴻臚寺下榻,
第二年又下旨在雍門外另外建造新居讓來自西方的賓客居住, 並以貴賓的禮節盛情款待二位高僧。

由於白馬負經而來,後來便用白馬作了寺院的名稱。

2010年4月11日 星期日

淡水龍山寺_彩繪_12

牧女乳糜



因果經云:
爾時太予心自思惟,我今於伽闍山示修苦行。
日食一麻一麥身形消瘦有若枯木,
修其苦行今滿六年。
我若復以此羸身而取道者,
彼諸外道當言自餓是般涅槃因。
我今雖復如是節節而有那羅延力,
亦不以此而取道果。
我當受食然後度生,作是念已。
至尼蓮河側露地而坐。
時彼林外有二牧牛女人,一名難陀。一名波羅。
時淨居天勸牧女言,太子今在林中。汝可供養。
女人聞已心大歡喜。
即擇肥壯牸牛入河洗浴親手自取淳乳,如法煎煮。
即取乳糜盛滿金缽至太子所,頭面禮足而以奉獻。
太子即便受彼女施而咒願之,
今所施食,欲令食者得充氣力。
當使施者,得色得力得捨得喜,
安樂無病終保年壽智慧具足。
即復作如是言。
我為度脫諸眾生故而受此食,
咒願訖已即受食之,
身體光悅氣力充足堪受菩提。

文稿來源--釋迦如來應化錄

淡水龍山寺_彩繪_11

盲童見佛



越難經云:
波羅奈國有長者名越難,財富巨億。
為人慳嫉不肯捨施,常語守門人乞者勿通。
越難子名旃檀,亦復慳貪。
越難壽盡,還生國中為盲婦作子。
其夫語婦:汝身重病今復懷孕,我無飲食汝便自去。
婦便出去得大墻窟便止其中。
九月生子兩目復盲乞食養之,至年七歲其母教言,
今有乞我少飯充饑如雨渴者。
兒聞母說便行乞食到其子家。
時守門者適小出外。入到中庭。旃檀聞語呼守門問。
門監懼罪即掣盲兒撲於門外傷頭折臂。
母聞走到何人無道,時門神便謂之言。
汝得是痛尚為小小,其大在後。
汝前世時有財不施,故得是報,死更苦痛。
觀者聞聲。佛問阿難是何等聲。
阿難具說。佛與大眾到此兒所。
與少飯食以手摩頭目便開明折傷即愈。
因識宿命。佛問。
汝前世長者字越難耶?
乞兒對曰是也。
諸人聞已皆發信心施佛及僧。

或稱 盲兒見佛

文稿來源--釋迦如來應化錄

2010年4月8日 星期四

2010年[觀音聖誕禮斗法會]暨[清明超薦法會]圓滿結束

2009年寬謙法師在淡水龍山寺為八八水災舉辦祈福法會,法師簡明扼要的講解普門品﹑精湛的佛像解說,得到信徒很大的迴響,法師的正信正念和攝受力深深感動著信徒,他們期望寬謙法師再度來到淡水龍山寺講經解道。
淡水龍山寺管理-洪志誠先生在法會結束後以十分虔誠的心,再度拜見寬謙法師, 並且禮請法師前來主法龍山寺今年的兩場大法會-農曆二月十九日的觀音佛祖誕辰法會和七月的普渡法會。寬謙法師的佛學授課課程和海內外的傳道繁忙,有感於淡水龍山寺長期缺少法師來帶領信眾,排出萬難並首肯主法這兩場大法會。
今(2010)年4月3日(農曆2月19日)是觀音佛祖誕辰日。而兩天後(4月5日)又逢清明節。當法玄師父將法師的觀音佛祖誕辰法會內容傳來時,看到法師排定的法會內容讓洪管理感佩法師的慈悲,三天的法會是含概一般寺廟一年所做的法會。法師安排【普門品觀音法會】外,還安排了【慈悲三昧水懺】和【三時繫念】兩場緬懷親人和超薦亡者的法會, 這是擁有152年歷史的古寺,第一次辦超薦法會,洪管理戰戰兢兢的,費心安排會場的佈置和協調,一定要讓法會更莊嚴肅穆圓滿。
第一天(農曆2月18日)的法會終於來臨,寬謙法師帶領師父們一早從新竹前來,除了法器外還帶著一箱箱沉重的經書和課誦本,法師也親自指導著師父和義工們當天法會進行的程序. 【觀音聖誕禮斗法會】在法師為淡水龍山寺灑淨後開始.,我們邀請信眾一起在寺裡參予誦經念佛, 由於念佛人是有心向著佛,且能淨化身心、莊嚴環境的力量。當晚法師安排了【慈悲三昧水懺歌仔戲】的DVD放映,在寒冷的風雨中,龍山寺的義工們,特為觀賞的信眾們奉上熱茶和甜點,讓大家可以熱情的把全戲看完, 也更瞭解【三昧水懺】的源由與經文內容。
第二天(農曆2月19日)的【慈悲三昧水懺法會】,適逢星期日,前來禮佛的信眾擠滿了龍山寺,感化不少信眾們,紛紛留下來一起誦經念佛,誦經聲越來越擴散到周遭空間.,掩蓋了塵世吵雜市場的叫賣聲,頓悟自己的心力愈來愈能與佛的慈悲願力相應。法師在下午為信眾見證皈依,有殿外眾生聽著法師為皈依佛子開釋,,深受感動跟著皈依,就在儀式結束後也進來拜見法師, 眾佛子懷著喜悅的心,感謝寬謙法師並合影紀念。
第三天(農曆2月20日)的【三時繫念法會】,帶入了佛事的最高境界,感人的經文和懺悔文,讓每一次的跪拜,都真心為自己和過往親人,懺悔往昔的業障,以求身口意的三業清淨。將內心的貪、嗔﹑癡﹑謾﹑疑的迷惑,堅定的一點一滴的斷惑,才能證真。當法師在施放焰口, 依法誦持真言神咒, 一盤盤糖果、餅乾、乾糧灑出施食時,,對於亡者親友也是做了放賑濟苦的功德。鬼道之中的餓鬼,由於業報很難見到食物,且常受餓火中燒,烈焰從口而出的苦, 大家更大聲的誦經, 讓經文的攝受力能感化、勸導皈依佛法僧三寶,永脫鬼道的苦惱。最後法師將紅線繫住著超薦牌位,緩緩的捲起紅線,將牌位拉近到法師,當經文唱誦到尾聲,紅線也從牌位解落,再度的與過往親人陰陽永隔,感傷的淚水真誠流出。經過這次法會的洗禮, 大家發願要更精進、要做好人、說好話, 要唸佛不斷。更期待博學、慈祥的寬謙法師能常到淡水龍山寺,傳法、講經、解道,渡化更多的淡水佛子。三天的法會終於功德圓滿的完成了。
後記: 此次法會感謝法師、師父們的辛勞,也謝謝住在八里-天泉的師兄(澳客)護持法師,提供法師們兩晚的住宿.
阿彌陀佛
法會在農曆2/18開啟
由寬謙法師帶領禮佛
灑淨


由寬謙法師點燃頭盞燈


齋天儀式
信徒跟隨法師們一起頌經
虔誠恭敬隨法師誦經祈福
齋天





清明超薦引魂
晚上播放三昧水懺歌仔戲

第二日"慈悲三昧水懺"法會
第二日信徒繼續跟隨法師頌經超渡祖先



超薦法會

信徒合十與法師們頌經持咒

皈依儀式開始
法玄師父發皈依證

教導新佛弟子如何持香

寬謙法師為新皈依弟子的見證法師
寬謙法師為新弟子解說發願和守戒的重要性
開釋 寬謙法師贈送紀念品






寬謙法師與新皈依弟子合照


感謝皈依法師


第三天"三時繫念 "法會
信眾跟隨法師頌經持咒超薦祖先


在寺裡有限空間席地而坐跟隨頌經不懈




蒙山施食
放燄口

恭讀疏文

三時繫念
以紅線繫住超薦牌位
法師頌經並收捲紅線



紅線解開 並收回紅線


法會圓滿完成
寬謙法師離開時感謝義工護持