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2009年7月9日 星期四

淡水龍山寺建築裝飾_01_石刻河圖洛書

三月份開始,本人與淡水龍山寺的洪小姐,
一起帶領著聖約翰大學的六位同學,
進行著一些龍山寺的裝飾調查工作,
很高興看到這些同學的協助,
讓洪小姐還在傷腦筋如何進行一些工作時,
有了一些助力,也順利有了一些成果,
大家更高興,這些同學也都確實的得到了一些東西,
在他們學校的相關報告會上有了一番表現!
( 請參考另篇報導 )

本人也藉此機會鞭策自己進行一些相關的調查研究,
才不負淡水文化基金會與淡水龍山寺洪小姐的美意!
藉由本單元的一方區塊,
將陸續呈現相關調查研究的成果與大家分享,
希望各位前輩同好不吝批評指教,
也讓我們為了難得保存下來的古蹟盡點心力。
因為有些東西還不算是很完整的完成,
僅能就已調查的部分報告,
零零散散不成專論,還請大家見諒!

首先登場介紹的,是位於山川殿正面的一小方石雕,
這小小一塊常被大家忽略、也有很多人不知它的來歷。
這是位於正面、中門旁的石材壁堵中,
麒麟堵上方、與上方螭虎石雕窗中間的腰堵,



上圖 左側腰堵 下圖 右側腰堵




每個腰堵都分割成三個小區塊,
左右二個小區塊雕刻了代表四季的花朵,
特別的是它們中間的那一小塊!

龍馬負圖

神龜負書

左腰堵中間區塊的是 『龍馬負圖』,代表的是『河圖』的典故,
右腰堵中間區塊的是 『神龜負書』,代表的是『洛書』的典故,
可能許多人不明其理,會當作是一般的麒麟、烏龜,
那可就差遠了!

淡水龍山寺在目前所見的石造物中,
幾乎都保留了歷代的原物,
雖然沒有近代石刻雕鑿之細膩華美,
卻保留了早期匠師手藝與古樸的造型,
更有值得一看之處!

有關河圖、洛書這二項中國古老的神物有許多的傳說,
也有歷代許多學者的解讀,在此不深加探究,
後續,僅就一般性的說法說明其緣由與大家分享。

《繫辭傳》曰:「是故天生神物,聖人則之:天地變化,聖人效之:
天垂象,見吉凶,聖人象之:河出圖,洛出書,聖人則之。」
此神物所指的就是黃河出現之龍圖,洛水出現之龜書,聖人取法於它們。

相傳三皇(伏羲、神農、黃帝)時代,有龍馬負圖出於孟津,
馬高六尺四寸,長七尺二寸,
龍首、馬身、獅尾、牛蹄、足生飛毛、脅生肉翅,
背上毛莖迴旋,馬背上有如星點構成的圖案,稱之為河圖。
背上刻有一到十之黑白自然數,
白點代表奇數為陽,黑點代表偶數為陰。
一六居北在後,二七居南在前,三八居東在左,
四九居西在右,五十居中。
一共有五個方位,象徵陰陽五行。而各有兩數,象徵陰陽。
據說,伏羲聖人深悟河圖之真諦,而創造八卦。




左--河圖 ; 右--洛書

相傳堯虞舜時代,洪水氾溫,命大禹治水,
當洪水治平後,在陝西維南縣之洛水發現神龜,
血背上刻著黑白九數的幾何圖形。
九個白點靠近頭部,一個白點居尾部,三個白點在左脅,
七個白點在右脅,四個黑點靠近左眉,二個黑點靠近右眉,
六個黑點靠近右足,八個黑點靠近左足,五個白點在背中央。
九個位首象徵九宮,陰陽分列交錯,
故後天的變化,皆離不開洛書之數。
大禹領悟到洛書的玄妙,依九宮將天下劃分成九州。
且將一般事物區分為九類,而著《洪範》九疇成為治國大典。