淡水龍山寺官方網站 :: LongSan Temple Official Site

2009年7月10日星期五

林清玄的賣茶老婦

無意中在網路看到以下這篇文章,引起小小的悸動.
龍山寺賣茶的阿姨在去年底往生了,她的茶具還保存著.我曾和阿姨的女兒-李小姐討論過,將這些用過幾十年的茶具再拿出來,如何覓得一個和龍山寺連接的地方再執壺-昔日淡水龍山寺的老人茶.
在大部份3,4,5年級的這一輩記憶中,淡水龍山寺裡面賣著老人茶,這裡總能知道淡水大小事......思想起...

很希望聯絡到林清玄先生,告訴他這個消息,但不知如何能和他聯絡上,期望他能再來造訪淡水龍山寺.

賣茶老婦
在淡水高爾夫球場，正下著細雨，沒有風，那些被刻意修整平坦的草地，

在雨中格外有一種朦朧的美。
我坐在球場的三樓餐廳舉目四望，有一種寂寞的感覺包圍著我，

看著灰色的天空，我深切的感到，年輕時一串最可貴的記憶

已經在這雨裡濕濡而模糊了。
那是因為剛剛我為了避雨，曾想到淡水龍山寺去喝一壺老人茶，

在幽黯的市場裡轉來轉去，走到龍山寺門口，我完全為眼見的景象嚇呆了，

因為原本空曠的寺中庭院，正中央坐著一座金色的巨佛，屋頂也蓋起來了。

舊日的龍山寺被一片金的、紅的顏色取代，不似往昔斑剝的模樣。
我問著寺前的小販：「龍山寺不賣老人茶了嗎？」
小販微笑著說：「早就不賣了。」
「那位賣茶的老太太呢？」
「因為龍山寺要改建，沒有地方賣茶，她被趕走了。」
我坐在寺前的石階上，幾乎不敢相信自己的眼睛和耳朵。龍山寺不賣老人茶了，

這對我是一個很大的打擊，因為在我的記憶裡，龍山寺和老人茶是一體的，

還有那位賣茶的獨眼老婦。
十幾年前，我第一次到淡水龍山寺，就為這座寺廟著迷，並不是它的建築老舊，

也不是它的香火旺盛，而是裡面疏疏散散的擺著幾張簡陋桌椅，賣著略帶苦味的

廉價烏龍茶，還有一些配茶的小點心，那位老婦人只有一只眼睛，她沉默的沖好了茶，

就邁著緩慢的步子走到裡面，沉默地坐著。龍山寺最好的是它有一分閒情，

找三五位好友到寺裡喝茶是人生的一大享受。坐上一個下午，真可以讓人俗慮盡褪，

不復記憶人間的苦痛。最好的是雨大的黃昏，一個人獨自在龍山寺，要一壺烏龍茶，

一碟瓜子，一小盤綠豆糕，一只腳跨在長條凳上，看著雨水從天而降，輕輕落在庭

中的青石地板。四周的屋頂上零散地長著雜草，在雨的洗滌下分外青翠，和蒼黑的

屋瓦形成有趣的對應。更好的是到黃昏的最後一刻，雨忽然停了，斜斜映進來一抹夕陽，

金澄色的，透明而發光的，我遇到許多次這樣的景況，心靈就整個清明起來。

我喜歡淡水，十幾年來去過無數次，並不只是因為淡水有複雜的歷史，有紅毛城和牛津學堂，

有美麗的夕陽，那些雖美，卻不是生活的。我愛的是普普開往對岸八里的渡船，

是街邊賣著好吃的魚丸小攤，是偶爾在渡口賣螃蟹的人，是在店裡找來找去可以買到

好看的小陶碗；最重要的是淡水有龍山寺，寺裡有一位獨眼老婦賣著遠近馳名，

舉世無雙的老人茶。每次到淡水，大部分的時光我都是在龍山寺老人茶桌旁度過的。

選一個清靜的下午，帶一本小書，搭上北淡線的小火車，慢慢的搖到淡水，看一下午的書，

再搭黃昏的列車回台北，是我學生時代最喜歡的事，那是金燦燦的少年歲月，顏色和味道如第二泡的烏龍茶，是澄清的，喝在口中有甘香的。

我和賣茶的老婦沒有談過話，她卻像我多年的老友一樣，常在沉默中會想起她來，

可惜我往後不能再與她會面，她的身世對我永遠是個謎。看到龍山寺的改建，驅逐了老婦和她的茶攤，我的心痛是那尊金色巨佛所不能了解的。在細雨中，我一個人毫無目的在街上走著，回憶龍山寺和我年少時的因緣，以及和我在茶桌邊喝過茶論過藝的一些老友，心情和雨一樣的迷惘。不知不覺地就走到淡水高爾夫球場，在餐廳裡叫了一杯咖啡，卻一口也喝不下去。這是富人的地方，穿著高級名貴運動衣的中年男子，冒雨打完球回來休息，正談論著一個人一生能一桿進洞的機率有多少。一位微胖的男子說：「我打了十幾年的高爾夫，還沒有打過一桿進洞。」言下不勝感慨。我想著，一個人一生能找到一個清洗心靈的地方，像龍山寺的老人茶座，機率有多少？即使能找到相同的地方，年歲也大了，心情也不同了。褲袋夾一本詩集，買一張車票跳上火車的心情恐怕也沒有了。龍山寺改建對我是不幸的，它正像征著一輪金色的太陽往海中墜去，形象的美還清晰如昨，可是夕陽沉落了，天色也暗了。　　　　　　　　　　　　　　　　

一九八三年二月九日 (擷取自網路)

2009年7月9日星期四

淡水龍山寺建築裝飾_01_石刻河圖洛書

三月份開始，本人與淡水龍山寺的洪小姐，
一起帶領著聖約翰大學的六位同學，
進行著一些龍山寺的裝飾調查工作，
很高興看到這些同學的協助，
讓洪小姐還在傷腦筋如何進行一些工作時，
有了一些助力，也順利有了一些成果，
大家更高興，這些同學也都確實的得到了一些東西，
在他們學校的相關報告會上有了一番表現！
( 請參考另篇報導 )

本人也藉此機會鞭策自己進行一些相關的調查研究，
才不負淡水文化基金會與淡水龍山寺洪小姐的美意！
藉由本單元的一方區塊，
將陸續呈現相關調查研究的成果與大家分享，
希望各位前輩同好不吝批評指教，
也讓我們為了難得保存下來的古蹟盡點心力。
因為有些東西還不算是很完整的完成，
僅能就已調查的部分報告，
零零散散不成專論，還請大家見諒！

首先登場介紹的，是位於山川殿正面的一小方石雕，
這小小一塊常被大家忽略、也有很多人不知它的來歷。
這是位於正面、中門旁的石材壁堵中，
麒麟堵上方、與上方螭虎石雕窗中間的腰堵，

上圖左側腰堵下圖右側腰堵

每個腰堵都分割成三個小區塊，
左右二個小區塊雕刻了代表四季的花朵，
特別的是它們中間的那一小塊！

龍馬負圖

神龜負書

左腰堵中間區塊的是『龍馬負圖』，代表的是『河圖』的典故，
右腰堵中間區塊的是『神龜負書』，代表的是『洛書』的典故，
可能許多人不明其理，會當作是一般的麒麟、烏龜，
那可就差遠了！

淡水龍山寺在目前所見的石造物中，
幾乎都保留了歷代的原物，
雖然沒有近代石刻雕鑿之細膩華美，
卻保留了早期匠師手藝與古樸的造型，
更有值得一看之處！

有關河圖、洛書這二項中國古老的神物有許多的傳說，
也有歷代許多學者的解讀，在此不深加探究，
後續，僅就一般性的說法說明其緣由與大家分享。

《繫辭傳》曰：「是故天生神物，聖人則之：天地變化，聖人效之：
天垂象，見吉凶，聖人象之：河出圖，洛出書，聖人則之。」
此神物所指的就是黃河出現之龍圖，洛水出現之龜書，聖人取法於它們。

相傳三皇（伏羲、神農、黃帝）時代，有龍馬負圖出於孟津，
馬高六尺四寸，長七尺二寸，
龍首、馬身、獅尾、牛蹄、足生飛毛、脅生肉翅，
背上毛莖迴旋，馬背上有如星點構成的圖案，稱之為河圖。
背上刻有一到十之黑白自然數，
白點代表奇數為陽，黑點代表偶數為陰。
一六居北在後，二七居南在前，三八居東在左，
四九居西在右，五十居中。
一共有五個方位，象徵陰陽五行。而各有兩數，象徵陰陽。
據說，伏羲聖人深悟河圖之真諦，而創造八卦。

左--河圖 ; 右--洛書

相傳堯虞舜時代，洪水氾溫，命大禹治水，
當洪水治平後，在陝西維南縣之洛水發現神龜，
血背上刻著黑白九數的幾何圖形。
九個白點靠近頭部，一個白點居尾部，三個白點在左脅，
七個白點在右脅，四個黑點靠近左眉，二個黑點靠近右眉，
六個黑點靠近右足，八個黑點靠近左足，五個白點在背中央。
九個位首象徵九宮，陰陽分列交錯，
故後天的變化，皆離不開洛書之數。
大禹領悟到洛書的玄妙，依九宮將天下劃分成九州。
且將一般事物區分為九類，而著《洪範》九疇成為治國大典。

2009年7月7日星期二

2009年訪問淡水耆老周明德老師

6/29日淡水文化基金會舉辦了一個訪談會,訪問-淡水耆老周明德老師,首位臺籍氣象官.
周老師是在大正十三年(1924)出生於淡水,他絢爛的一生是一部活的歷史,周老師將他從小至今的資料整理自費赴印出書,他驚人的記憶和豐富資料保存,我們期望周老師記得他孩童時的淡水龍山寺點滴. 淡水龍山寺沒有任何在日據時代的資料,所知道和龍山寺有淵源的耆老在前些年相繼往生, 我們需要找訪各方耆老的歷史記憶.
從周老師敘述得知在日據時代和國民政府來臺初期,淡水龍山寺的廟埕是淡水最熱鬧的市集,也是入夜後鎮民的夜間活動所在,廟埕前打拳賣膏藥,街頭藝人,各式小吃......,周老師還記得日本人在那裡賣"腽肭臍"(海狗腎), 那個腥味到現在想起了都似乎還能聞到.
除了週邊的環境,很可惜周老師沒有淡水龍山寺廟內的任何記憶.
承蒙淡水文化基金會的幫助, 期望還能找到更多的史料,為淡水龍山寺的日後廟誌有更多的資料可記錄.

周老師敘述日據時代的淡水一二

專注的陳述神情,好似故事昨日才發生過.

周老師已列了要陳述的各要點

帶大家在龍山寺的週邊做一回顧

2009年7月2日星期四

2010年觀音佛祖得道日

淡水龍山寺初建完成, 由原祖籍三邑人士決定,農曆二月十九日佛祖誕辰由晉江負責主祭,六月十九日觀音佛祖得道日,由南安負責主祭,農曆九月十九日觀音佛祖昇天由惠安主祭.今年農曆六月十九日, 將由祖籍南安的龍山寺洪管理人帶領家族主祭,當日早上會有法師與龍山寺頌經團一齊頌經祈福, 歡迎祖籍南安的淡水後代子孫預備鮮花素果一起參予.