2009年10月8日 星期四

淡水龍山寺_彩繪_06



月下追韓信



漢王劉邦對他的封地很不滿意,但是自己兵力弱小,
沒法跟項羽計較,只好帶著人馬到封國的都城南鄭去。

漢王到了南鄭,拜蕭何為丞相,曹參、樊噲、周勃等為將軍,
養精蓄銳,準備再和項羽爭奪天下。
但是他手下的兵士們卻都想回老家,
差不多每天有人開小差逃走,急得漢王連飯也吃不下。

有一天,忽然有人來報告:「丞相逃走了。」
漢王急壞了,真像突然被人斬掉了左右手一樣難過。
到了第三天早晨,蕭何才回來。
漢王見了他,又氣又高興,責問蕭何說:「你怎麼也逃走?」
蕭何說:「我怎麼會逃走呢?我是去追逃走的人呀。」
漢王又問他:「你追誰呢?」
蕭何說:「韓信。」

漢王聽說蕭何追的是韓信,
生氣地罵蕭何說:「逃走的將軍有十來個,
沒聽說你追過誰,單單去追韓信,是什麼道理?」
蕭何說:「一般的將軍有的是,像韓信那樣的人才,
簡直是舉世無雙。大王要是準備在漢中呆一輩子,
那就用不到韓信﹔要是準備打天下,就非用他不可。
大王到底準備怎麼樣?」
漢王說:「我當然要回東邊去。哪能老呆在這兒呢?」
蕭何說:「大王一定要爭天下,就趕訣重用韓信﹔
不重用他,韓信早晚還是要走的。」
漢王說:「好吧,我就依著你的意思,讓他做個將軍。」
蕭何說:「叫他做將軍,還是留不住他。」
漢王說:「那就拜他為大將吧!」
蕭何很高興地說:「這是大王的英明。」

漢王叫蕭何把韓信找來,想馬上拜他為大將。
蕭何直爽地說:「大王平日不大注意禮貌。
拜大將可是件大事,不能像跟小孩鬧著玩似地叫他來就來。
大王決心拜他為大將,要擇個好日子,
還得隆重地舉行拜將的儀式才好。」

漢王說:「好,我都依你。」

漢營裡傳出消息,漢王要擇日子拜大將啦。
幾個跟隨漢王多年的將軍個個興奮得睡不著覺,
認為這次自己一定能當上大將。
趕到拜大將的日子,
大家知道拜的大將竟是平日被他們瞧不起的韓信,一下子都楞了。

漢王舉行拜將儀式以後,再接見韓信,
說:「丞相多次推薦將軍,將軍一定有好計策,請將軍指教。」
韓信謝過漢王,向漢王詳詳細細分析了楚漢雙方的條件,
認為漢王發兵東征,一定能戰勝項羽。
漢王越聽越高興,只後悔沒早點發現這個人才。

打那以後,韓信就指揮將士,
操練兵馬,東征項羽的條件漸漸成熟了。

2009年9月30日 星期三

淡水龍山寺_彩繪_05


問禮老子





孔子一直嚮往周朝的禮樂典章制度,
很想到京都洛陽去走一趟,
一個偶然的機會,讓他達成了願望。
學生之中有個名叫南宮敬叔的,奉命陪他去洛陽考察,
而且魯昭公還送了他們一部旅行用的雙套馬車和一名僮僕。

雖然這個時候的洛陽已經大不如前了,
可是由貫通四方的馬路,以環繞市街的高大城牆,
仍然可以看出過去繁華的規模,師生二人都非常的興奮。

他們去拜訪管理國家圖書的老子,
交換了很多關於禮制的問題。
辭別的時候老子說,富貴的人為人餞行,
常常贈送禮物,而仁者則贈送葴言。
我沒有富貴,倒是願意仿效仁者,
送您幾句話:「一個能深思明察的人,常常遇困厄,
是因為他喜歡議論別人的緣故;
學問淵博的人,常常遇到不測,
是因為他好揭發別人的罪惡。
所以為人行事,做子女的應該心存父母,
做人臣的應該心存君上,不能只顧本身,存有一己的私念。」

孔子雖然很佩服老子,但是他想了又想,
覺得老子的人生哲學似乎太消極了一點,
而他自己處世態度是積極的,存心為世人做事,
不願意遁世而獨善其身。

不過,對於老子的學問倒是讚嘆有加,
孔子回答學生的詢問時說,
老子的學問有如龍一般莫測高深!

攝影 / 文字初稿--聖約翰科技大學 服務同學

2009年9月24日 星期四

2009年蘆洲李宅志工來訪


8月16日一早由鄭勝吉老師帶領蘆洲李宅志工來訪,由淡水龍山寺管理洪志誠先生導覽.

2009年9月8日 星期二

淡水龍山寺_彩繪04



玉泉山

湖北省當陽境內有一座山,名叫玉泉山。
東漢建安末年,山上住著一個老和尚,法名普淨,
普淨原來是沂水關鎮國寺方丈,
後因雲遊天下,來到此處,風這地方山明水秀,
就於山中結草為庵,每天坐禪參道,
身邊只有一個小和尚,外出化一些齋飯,供養師父。

那天夜裡,明月高照,清風涼爽,三更天後,
普淨還在庵中默坐。
忽然聽見有人大喊:「還 我頭來!」
普淨抬頭一看,只見空中一人,
騎一匹赤兔馬,提一口青龍刀,
左邊一位白臉皮的將軍,右邊一位長絡腮鬍子的大漢,
緊緊跟隨,一起按落雲頭,在玉泉山頂馳騁大叫。

普淨認得那是關羽,於是拿了塵尾大叫:「雲長你在哪裡?」
無頭關羽,聽見普淨叫他的名字,
靈魂猛地驚醒,立即下馬,乘風來到庵前,
拱手問道:「老禪師是什麼人?願求法號。」

普淨答道:「老僧法名普淨,
以前與將軍在沂水關鎮國寺中見過面,難道將軍忘了?」
原來關羽千里走單騎,沂水關守將卞喜欲害他,
幸虧普淨相救,才逃脫性命。

關羽連忙施禮,小聲答道:
「承蒙相救,銘感不忘,關某今天遇禍而亡,
請示師父慈悲開示,指點迷途。」
普淨點頭說:「昔是今非,一切休論。
後果前因,彼此不爽,今天將軍被呂蒙所殺,
大喊『還我頭來』,然而將軍生前,
誅顏良,殺文丑,過五關,斬六將,
那些人的頭,又叫誰去還呢?」

關羽聽了普淨的話,恍然大悟,心悅誠服,
於是皈依普淨,從此之後,常常在玉泉山顯聖護民,
當地老百姓感激他的恩情,集資在玉泉山頂,
修了一座顯祠來紀念他。

後來,顯聖祠搬到了山腳下,

一位文人,為祠堂題了一副對聯:
赤面秉丹心,騎赤兔追風,馳驅時無忘赤帝;
青燈觀青史,仗青龍偃月,隱微處不愧青天。
攝影 / 文字整理--聖約翰科技大學 服務同學

淡水龍山寺_彩繪_03


鳥巢禪師渡白居易

唐朝時,有一位道林禪師,他是個老修行人,
萬緣放下,不住寺廟,卻住在一棵松樹上,
他在樹上搭個小篷,像鳥窩一樣,

因此大家都稱他為鳥巢禪師。

大詩人白居易當時擔任杭州太守(如同現在的市長),
有一天,白居易慕名拜訪鳥巢禪師,看到他住在樹上,
就說:「您這樣不是太危險了嗎?」
鳥巢禪師回答說:

「我在樹上一點都不危險,倒是您的處境非常危險。」
白居易覺得很奇怪,

問他:「我是當朝官員,怎麼會有危險?」
鳥巢禪師說:「薪火相交,識浪不停,得非險乎?」
意思是說,世人爭名奪利,勾心鬥角,
不停的起心動念,作惡造業,後果非常悲慘。
白居易聽了若有所悟,便又問道︰「佛法大義為何?」
鳥巢禪師答道︰

「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。」
白居易本以為禪師有什麼高深的道理開示,
竟然只聽到這麼簡單的回答,
有些失望說︰

「諸惡莫作,眾善奉行。這句話連三歲小孩都懂得。」
鳥巢禪師道︰「三歲兒童雖懂得,八十老翁行不得。」
白居易聽了之後,想想很有道理。

鳥巢禪師這一句話,道盡了人世間的真相。
芸芸眾生,汲汲營營,勞碌一生,

由於不能隨時覺照自心,
以致時起貪瞋癡,常犯殺盜淫,
終究難逃畜牲、惡鬼、地獄三惡道的果報。
做到非常重要,關係我們的前途,
我們的來生是果報,今生是花報。
換言之,不但關係來生,也關係現前,
現前可以趨吉避凶。

2009年8月28日 星期五

寺內對聯, 匾額,石碑內文

咸豐八年之古匾聯:
一、 「咸豐八年戊午季冬吉旦、晉邑弟子吳瑞清、 吳本林仝敬立」之
「龍聽經音滋法雨,山環佛閣靄慈雲。」
二、 「咸豐戊午年冬月穀旦、祥江弟子蔡貞投敬立」之
「龍發大屯大慈大悲稱大士,山像觀音觀天觀地亦觀人。」
三、 「咸豐戊午冬立、祥芝弟子蔡源順敬叩」之
「龍降虎伏踞普陀大士彌真大力山,峙水流環滬美慈心遍布慈雲。」
四、 「咸豐戊午年冬月穀旦立、晉水錦江弟子紀禧陽敬叩之
「龍師施法雨英靈興國顯佛力,山峙仰慈雲神恩佑眾見婆心」
五、 「咸豐戊午年秋月吉旦,武榮弟子吳長源號敬立」之
「觀自有音救苦尋聲開覺路,佛皆稱祖化身隨處保後生。」
六、 「咸豐戊午年秋月吉旦,武榮弟子蔡泉發敬立」之
「南海非遙轉念慈航得度,西方自在遐觀法界皆春。」
七、 「咸豐戊午年四月吉立、祥江弟子蔡垂隆、蔡百挨敬叩之」
「龍馬精神法雨慈雲行失施普,山川流峙婆心佛力煦嫗深。」
八、 「咸豐戊午年梅月(按即四月)吉旦、晉邑洛溪弟子吳得那敬立之」
「龍虎曾降伏佛法無邊廣大,山峰恰羅列梵宮有美高華。」
九、 「咸豐戊午年吉旦、晉邑弟子吳大澤、吳紫仝敬立之」
「龍渡滄海勝蹟原通普陀遠,山環丈室慈雲好被瀛東深。」
十、 「咸豐八年季冬吉旦、民國已酉年(五十八年)春重修、晉南惠弟子敬立」之【安平寶筏】匾等等
十一、「咸豐戊午年立,
「世事難瞞觀世眼,來身應有如來心」

清領時期同治年間
一、 「同治乙丑(按四年)仲秋(按八月)穀旦、晉邑弟子王盛泰號敬獻」之
「龍起大屯淡江無異於南海,山名觀音滬地恍然是西天。」與
「龍體乎乾三男皆大稱大士,山象諸艮二女相觀音。」
二、 「同治乙丑年仲冬(按十一月)穀旦、武榮弟子許水來敬奉」之
「龍虎騰驤尊佛祖現身說法,山川靈異與普陀接武流芳。」

光緒年間
一、 「光緒丙子年(按二年)仲夏(按五月)重修、武榮眾弟子仝敬奉」之 「龍虎慶雲從共樂斯文踵武,山川環廟貌咸沾大士光榮。」
二、 「光緒丙子年重興、武榮雷姓弟子仝敬獻」之
「龍樹曾傳授衍畫西方法界,山花可踏行分來南海春光。」

三、 「光緒二年瓜月(按七月)重修、軍功職員翁種玉再敬奉」之
「龍脈遙通蹟海濱渾南北,山穹環拱舉頭天外象萬千。」等柱聯及

「光緒丙子季冬立,惠邑江萬順號、永發舟、泉春舟、源順舟仝奉」之
一對龍柱。
光蓄五年(一八七九)歲次己卯仲春吉旦、福州侯邑信士周拱辰、光辰仝
百叩【慈光普照】匾孟冬福州人氏所捐古香爐、「光緒壬午年(按八年)
孟冬穀旦立、長白弟子關萬順、善慶、聯瑞仝敬酬」之
「龍象力無邊薄海蒙庥能使芸生獲福,山川靈所劇諸天現相頓開蓮界莊
嚴。」
光緒辛已年(按七年)荷月(按六月)吉旦、督辦台北通商稅務鑲藍旗協
領 得泉敬酬之【南海朝宗】匾
光緒十年(一八八四)中法戰爭,神佛庇祐,清水祖師、觀音菩薩、媽祖
和油車口王爺,皆曾顯靈助陣,拒退法軍。光緒十二年,巡撫劉銘傳,奏
請賜匾,御書【慈航普度】
光緒十一年,章高元前來龍山寺酬神,並留下一碑內文為
【欽命提督軍們福建台澎掛印總鎮世襲雲騎尉年昌巴圖魯、隨枼軍功加二
級紀錄二次章,敬獻石庭,四丈有方。光緒乙酉年四月立。】

光復以來三十八年後
「李鈞池拜撰、洪開源敬書,民國己丑年(按三十八年)桐月(按三月)
武榮眾等敬獻」之
「龍聳奔騰現菩薩莊嚴色相,山羅守衛壯金剛英氣靈威。」柱聯

民國七十一年修廟後增建小拜亭
板橋江後夫敬撰并書
吳成雄 吳信雄 吳成吉 仝敬獻
「龍現祥雲大士西臨東土但願眾生得渡
山含靈氣中原北望南天惟求萬劫皆空」

籟莊書樓 施勝隆敬撰並書
螺陽公會弟子一同敬獻
洪敦化 洪炳堅 江慶鐘 李林進榮 林鈴煌 許天來 鄭耀基 鄭遠揚
鄭金華 鄭承洲 敬獻
「龍瑞象天觀自空門開覺路佛光長照耀
山靈勝地音傳塵世挽頹風聖得永慈悲」


在一進門虎邊牆上勘崁有一龍山寺石牌之碑文內容如下
仝立公口口人芝蘭三堡滬尾街晉、南、惠三邑眾首事:黃龍安、紀朝
陽、黃欽瑞、蔡垂隆、林彩貢、周雲程、吳瑞清、李德陞、蔡文顯、雷盛
觀、紀盛遣、王寔觀等。竊思我三邑人等住淡水以來,前在艋舺街創建龍
山寺,崇奉佛祖,英靈赫濯隆幅化偕,由來久矣,茲我滬尾三邑眾等,意
欲就滬尾街重建廟寺,崇祀佛祖,凡捐題廟資,眾均樂從,祇缺廟地壹所,
別無所措。幸有業主洪光海、光城兄弟踴躍倡首,敬獻廟地壹所,共成其
事。此等虔誠,協力同心,賓神靈顯赫無既也。眾等念洪江海等,有此誠
心善事,此廟若建完成,應立業主獻地祿位,以獎勵樂善之一也。又念廟
地年應納課,恐有刻虧。眾議每年此廟凡有做戲、戲棚應歸業主搭棚位。
每棚大戲貼出工銀壹員、戲仔八角,應歸獻地業主收入。其前後左右每日
生理買賣架仔位等項、執公秤工錢,一切歸洪業主世世管掌、收稅納課。
此係眾公堂妥議立約炳據,不准別姓等奪糊混,如違,眾等共誅,絕無虛
言,口恐無憑,仝立公約字壹帋付執存。代筆人周庭瑞。咸豐捌年三月口
日仝公約字人三邑眾首事公記