龍山寺 廟宇格局

淡水龍山寺 廟宇格局




三川殿



過水廊(前殿)

中庭



拜亭




大殿(後殿)







淡水龍山寺建築格局為面寬12.6米，縱深約35.4米的街屋型廟宇，配置為兩殿兩廊式，大殿為兩坡硬山式做法，面寬三開間，進深五間，屋架有十七架，金柱架為三通五瓜形式。　　

前殿(三川殿)亦兩坡硬山式，面寬三開間，進深為三間，屋架為十架，金柱架內為二通三瓜式。過水兩廊棟架為捲棚式，通樑上施用瓜筒。　　
1982年添增拜亭，為歇山式屋頂，屋架為七架，通樑上為二瓜一童柱，左右並以劄牽樑與過水廊連接，非常特別。

龍山寺 奉祀神明

淡水龍山寺主祀觀世音菩薩，左邊則奉祀媽祖、右邊則奉祀註生娘娘，形成「祖、婆、娘」的名號（觀音佛祖、媽祖婆、註生娘娘），它代表著移住民虔誠求佑的心願——祈求諸神賜福平安、長壽、有子、有財。

大殿兩側則供奉十八羅漢及山神、福德正神，而觀世音菩薩前更有韋佗尊者、伽藍尊者護法。

龍山寺大殿主祀觀音菩薩(佛祖)，殿前兩側有韋陀、伽藍護法

大殿右側神龕奉祀註生娘娘，大殿左側神龕奉祀天上聖母(媽祖婆)

大殿兩側的山牆設有羅漢山，奉祀十八羅漢及在地護持的山神、福德正神

【石碑】龍山寺建廟石碑

龍山寺石碑記載，咸豐八年(1858)三月，芝蘭三保滬尾街晉江、南安、惠安三邑董事黃龍安、紀朝陽、黃欽瑞、蔡垂隆、林彩貢、周雲程、吳瑞清、李德陞、蔡文顯、雷木盛觀、紀盛遣、王寔觀等人帶頭捐款興建龍山寺，雖然已籌募不少金額，但因缺乏合適廟地，一直到洪光海、洪光城兄弟捐獻廟地後，才得以進行龍山寺興建工程。

三邑董事為感謝洪家兄弟的捐獻，便訂下協議，將龍山寺週遭空地及廟前廣場管理收益全交由洪家世代管理。龍山寺石碑內容即是一篇協議契約書的石刻板，特別是從當中的文書體例、行文遣詞可以進一步瞭解十九世紀中葉清代民間契約書的形式與特色。

(右圖)龍山寺石碑記載捐地建廟的協議

(左圖)淡水三邑紳商與洪光(江)海、洪光城兄弟訂立龍山寺使用契約的書契

龍山寺的建廟源起

淡水龍山寺是清代台灣所興建五座龍山寺之一，分靈自福建泉州府晉江縣安海鎮龍山寺。十九世紀中葉，清代咸豐年間，台灣北部陸續發生激烈械鬥，尤其咸豐三年的泉州頂廈(下)郊拼及咸豐九～十年的漳泉械鬥，規模最為龐大。而以1853年(咸豐三年)的頂廈(下)郊拼，影響最為深遠，頂郊是由泉州晉江、惠安、南安三縣(邑)移住民後裔組成，而廈(下)郊則是以泉州同安縣移住民後裔組成，因爭奪淡水河航運渡口權益而爆發激烈械鬥。

淡水晉江、惠安、南安三縣(邑)移住民雖因參與興建福佑宮已組有各自的神明會，但是仍屬各自為政。為因應族群械鬥的情勢，三邑人便在船頭行「德春行」老闆黃龍安的號召下，決定在滬尾街興建一座龍山寺做為凝聚三邑人的信仰中心。三邑後裔雖熱心捐款，但卻一直找不到合適的土地興建，最後才由洪光(江)海、光城兄弟捐出祖產土地做為廟地。

淡水龍山寺廟匾由晉江南安惠安三邑弟子共立清代泉州、漳州移民渡海航線圖
(圖片出自《台灣人的根－八閩通鑑》)

從咸豐八年三月的立碑及大殿石柱當年冬季的落款年月，龍山寺主要建築架構在咸豐八年已大致建造完成。龍山寺興建後，在清末、日本統治及光復初期都有整修，民國七十年代初期則有一次大規模的整修，雖有添加一拜亭，但因建築工法依照傳統做法，保留原有風貌，而獲得古蹟專家肯定，於民國七十四年八月十九日被審定公告為國家三級古蹟。

龍山寺目前仍保有不少重要歷史文物，諸如：咸豐八年(1858)龍山寺建立石碑，標記黃龍安帶頭捐募及洪光海、光城兄弟捐獻廟地事蹟；黃龍安三兄弟捐建石造龍柱；光緒十一年(1885)總兵章高元捐建中庭石板石碑；光緒十二年(1886)清廷頒賜「慈航普度」匾額，都是極有歷史人文價值的珍貴文物。