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蔡淳女老師電繡特展 1/26-2/26

感謝所有參予的老師和來賓,開幕音樂茶會圓滿,讓我們一起期待下一次的相會

敬祝癸巳蛇年

有捨有得吉祥如意

**以下節錄茶藝老師戴瑞民師兄文章,與大家分享**

蔡淳女老師電繡特展

開幕音樂茶會感想 1/26/2013

一定很少人有機會在觀世音菩薩座前，一邊品茶、一邊聆聽音樂、一邊欣賞快要失傳的電繡工藝。今天，淡水龍山寺洪志誠先生在突破傳統、文化創新理念下，帶給大家不同於刻板的寺廟印象，引領我們走向傳統與現代觀念結合、宗教和藝術文化交流、東方跟西方音樂匯流的新六根饗宴。本人有幸與北投社大茶藝班吳尚書、黃府玉兩位茶人，在淡水龍山寺觀世音菩薩大殿前，為大家奉茶。謹此致謝。

在看過蔡淳女老師電繡作品之前，總覺得”電繡”兩個字應該和”學號”連結成「電繡學號」，也就是我們台灣學生在制服上的姓名或符號；或者古早以前的大家閨秀，足不出戶地在閨房中做的女紅。但是蔡老師的作品卻顛覆我這種井底之蛙的想法，原來眼前如此精密細緻、色彩多變的人、物、花、鳥不是畫的，而是用電車和線「繡」出來的。創作期間的手法技巧、眼力精準、心思縝密都需要長期養成，非一朝一夕所能成就，由此可見蔡老師對電繡這門藝術所付出的心力。

一直以來只概略知道台灣傳統音樂分成南管和北管，好像南管的歷史比北管久，南管劇曲比較靜雅，北管比較熱鬧，如此分門比較不曉得對不對或恰不恰當，請多包含指教。在寺廟前由「和鳴南樂社」演出南管應該是理所當然爾，今天有幸現場聆聽南管，雖然一開始因為忙著泡茶分享全場觀眾，無法仔細欣賞，不過雙手雖忙著泡茶，但是耳朵仍可感染南管樂器與吟唱者陣陣的樂音，此時，深切感受著南管帶給我內心禪思的湧現，竟無法

言喻，感動莫名，不知道南管的由來與佛教有沒有深切的因緣呢? 或許在「大慈大悲廣大靈感救苦救難觀世音菩薩」面前，才有這種特殊的體驗吧。

「西方古典音樂，不一定要在音樂廳表演，台灣傳統寺廟也可以是舞台」，從來沒有想過竟然能在只傳出梵音的寺廟，聽到義大利美聲演唱家: 張曉倪老師的現場表演，唱響的曲目從西方的經典樂曲到台灣目前膾炙人口的「家後」，曲曲打動人心，引發現場聽眾共鳴，台上台下一片和樂氣氛，我想佛菩薩一定都能感受的到。

此時突然聯想到，現在所謂的歐美西方國家，和佛教由西方傳到中土或到西方天竺國取經，這個「西方」，也許就是佛教西方極樂世界的一方淨土，而它就一直留存在內心，等待返璞歸真的我們去發掘。

小提琴是樂團中的靈魂，廿五年前，留學日本武藏野音樂大學主修小提琴，學成歸國擔任交響樂團首席，如今褪去首席光環投入國小教職的林振詮老師，今天特地從高雄趕到淡水龍山寺為這場開幕式作結尾。整場演奏會讓大家陶醉在陳老師的琴聲當中，彷彿置身於世界級的音樂廳。林老師有一段《不凡的慷慨：陳樹菊》談話，不禁使人想到千年前佛印禪師與蘇東坡居士的故事 :
宋代文人蘇東坡，才華洋溢，堪稱文壇上的奇葩，他有一個相知甚篤的方外之交「佛印禪師」，平時二人在佛學、文學上總不忘相互切磋，但每次老是讓佛印禪師佔盡上風，蘇東坡心裡總覺不是滋味，所以百般用心，想讓佛印下不了台。

一天，兩人相對坐禪，蘇東坡一時心血來潮，問佛印禪師：

「你看我現在禪坐的姿勢像什麼？」

佛印禪師說：「像一尊佛。」

蘇東坡聽了之後滿懷得意。

此時，佛印禪師反問蘇東坡：「那你看我的坐姿像個甚麼？」

蘇東坡毫不考慮地回答：「你看起來像一堆牛糞！」

佛印禪師微微一笑，雙手合十說聲：

「阿彌陀佛！」

蘇東坡回家後，很得意地向妹妹炫耀，說：「今天總算佔了佛印禪師的上風。」

蘇小妹聽完原委，卻不以為然地說：

「哥哥！你今天輸得最慘！因為佛印禪師心中全是佛，所以看任何眾生皆是佛，而你心中全盡是污穢不淨，把六根清淨的佛印禪師，竟然看成牛糞，這不是輸得很慘嗎？」

蘇東坡手拈一拈鬍子，黯然地同意蘇小妹的看法。

今天這場在不凡的場所舉辦不凡的展覽開幕式，除了主辦單位的用心外，現場觀眾水準之高，更是這場活動成功的主要因素，由此讓我們體會到台灣人特有的文化包容力與融合力。

淡水啊! 滬尾啊! 是北臺灣歷史濫觴的河口，綜觀台灣歷史，和土地緊密結合的人、事、物才能長久留存，自古以來「禮失求諸野」，就像今天，從淡水龍山寺這次活動的內容，我們可以發現，有太多的可能性都能在台灣發生，但是由自己做起才是改變台灣、改善台灣的開始，套句現代用語，就是「蝴蝶效應」。

感謝大家

願台灣明天會更好

戴瑞民頂禮

1/29/2013

現場剪影,分享各位活菩薩. 阿彌陀佛